　　富平之战后，张浚又一手酿造了淮西之变。“中兴四将”之一的刘光世用兵不利，结果被罢免，但他手下的军队怎么处置成了问题。张浚力排众议，派自己的亲信吕祉去统领该军，这个吕祉是个纸上谈兵的书呆子，曾自栩如能亲统一军必能擒刘豫，张浚拿他当宝贝，大加重用.结果吕祉去了淮西以后，不仅无法指挥军队，还瞧不起武将，最后淮西将领郦琼率领四万军队挟持着吕祉北上投降伪齐，这位空谈的吕大人也因此丢了脑袋。而淮西之变的根本原因就是处置不当，副将郦琼和主将王德有矛盾，如果让韩世忠或者岳飞兼领该军，必定不至哗变。因为淮西之变，张浚被罢相，闲置了二十余年。高宗因此说，朕宁可亡国，也决不用张浚。这句话自然可以理解为，凭张浚的才能，用他肯定就亡国了。隆兴北伐前，高宗还对孝宗说，千万不要重用张浚，孝宗不听。结果，张浚出师又出昏招。本来开始出兵时，李显忠为主将，可以节制邹宏渊，但邹宏渊找到张浚抗议，张浚就同意两人各领一军，互不统属。结果符离溃败就是因为邹宏渊不援助李显忠。而且，北伐时，前线部队在安徽，而张浚自己驻扎在扬州，距离这么远，如何指挥，焉能不败。

　　即使从士大夫角度来说，张浚也不能算是君子。高宗初即位，黄潜善和汪伯彦二奸千方百计排挤李纲，而作为黄潜善一手提拔起来的张浚，对汪黄的误国视而不见，却为了报答黄的知遇之恩，对李纲极尽诬陷，中伤，打击之能事。甚至称李纲为国贼，靖康之耻的酿造者。这些行为岂能与史浩的人品相比。

　　符离溃败，张浚自弹，不久就去世了。金人渡淮南下，魏胜战死，刘宝王彦逃遁，因此在军事行动中金人更占了上风。

　　十二月，孝宗命原来停留在镇江的使臣魏杞渡过淮河，到金朝求和。魏杞此行危机四伏。金帅因为魏杞不肯屈服，大怒，挥剑恐吓，剑及颈而止，魏杞的脖子却不因此有稍歪。魏杞从没有被金人吓倒，乾道二年正月，他在燕京晋见完颜褒，就在朝堂上抗言道：“天子神圣，才杰奋起，人人有敌忾意，北朝用兵能保必胜乎？和则两国蒙其福，战则战士蒙其利，昔人论之甚悉”。这段话切中当时宋金实情，因此“金君臣环听拱悚”。虽然这话有点夸张，但却十分切近实际。在魏杞出色的外交斗争下，金廷同意收回遣返归正人的要求，同时确定双方国书称谓。宋国书为“侄宋皇帝昚，谨再拜于叔大金圣明仁孝皇帝阙下”，金国书为“致书于侄宋皇帝”，不写名字，不写尊号，不称阙下，自此成为宋金国书的定势。这一和议的签订，既在一定程度改变了一些屈辱，又使宋金进入了近四十年的和平时期。对此史浩钦佩这位年少时的同窗。

　　史浩罢相归来，经过慈溪，慈溪县令出城外数里前来迎接，一会，县里的其他官也来参拜，将县衙里挤得满满的，史浩就站起来还礼表示感谢。县令局促不安，请求免礼，史浩说：“阁下与之，有名分，某与之，为乡曲，自是不同。”没有因曾居高位而轻视下级官员。闲居数日，史浩便去游览余姚，拜谒严子陵墓，他对隐居生活颇为自得，《严光墓》一诗透露了他当时的心境：玉匣蛟龙已草莱，一邱马鬈尚封培；云台若也标名胜，千古谁知有钓台。

　　乾道初，史浩受命知绍兴，到任后，他兴修水利，惩除强暴，深得人望。

　　他又将母亲洪氏接到绍兴供养，史家孝母有数代传统。当年史浩为官在朝，十分记挂家中母亲及妻儿，每逢八月十五中秋节，总要从都城临安赶回故乡同亲人团聚。不料有一年。史浩在返乡过中秋的途中，因马失蹄而受伤，夜宿绍兴而不能按时返乡与亲人共度中秋佳节。

　　家中也因他以前年年都及时赶到过中秋，相信他一定会回家来，所以左等右等，但月上中天，玉兔满轮，仍不见他返回，直等到次日八月十六，史浩才迎来了匆匆赶到，于是一家人在月上东山，重设供品祭月，共度佳节，史浩又填《念奴娇中秋》：碧天似水，看常娥摩出，一轮寒璧。桂魄扶疏光照耀，尘界都成银色。万象森罗，羞明卷彩，黯淡唯今夕。风高露重，井梧湿翠时滴。谁信鹤发婆娑，鄮峰真隐，对影为三益。虎绕龙蟠丹就后，一颗清辉的国。不养银蟾，不关玉兔，到处无亏蚀。三千行满，也能飞上璇极。此事在乡传为佳话。

　　史浩很会感恩，那年的卖饼婆还健在，史浩就派人用车将她接来，让她坐在堂上，接受恭恭敬敬礼拜。史浩又想推荐她儿子去做官，卖饼婆表示感谢，却没有接受，她说：“希望丞相的子孙，如果有一天能到绍兴来做官，不要忘记我家，能给与接济就行了。” 史浩答应了，并告诉给儿子，后史弥远为常平使者，又到卖饼婆家去，在她的像前跪拜，与她的儿一起坐在堂前叙旧，并送了很多金帛。到嵩之在绍兴做官，卖饼婆的子孙们都在，嵩之也像当年史浩待卖饼婆一样对待他们。

　　这时王十朋再次上疏说：“皇上即使能够像舜一样去除邪恶，未必能像舜一样端正名声平定罪恶。绍兴距离行都很近，史浩曾为它的属官，奸诈贪赃的名声远近闻名，又有什么颜面再见到他的下属百姓。”皇上又让史浩去主管一祠观。

　　当时老朋友魏杞、汪大猷都闲居在明州，史浩回乡后就去探望他们，一起吟诗唱和。

　　史浩赠诗魏杞说：“战战竞竞事一人，匡扶社稷演丝纶，洁如寒涧冰千尺，净若秋空月一轮，待漏金门伺五夜，中书决政坐重茵，太廉二字君王赐，清白芳传奕叶孙。”赞慕了魏杞的品质。当年魏杞受命于国难之际，出使金邦而不畏强暴，一身浩然正气而功成返国，金邦的馈赠和皇帝的赏赐都一概不受，功勋卓著而永保冰清玉洁，两袖清风荣归故里。如今孝宗御书的“大廉堂”，制成金字匾额悬挂在祠内。史浩见了，不能不深受感触。

　　史浩又赠同窗汪大猷说：“勇退须当得谢年，不因问舍与求田，悠悠富贵非吾愿，草草杯盘却信愿，自语筋骸吾矣，人知忠赤尚依然。” 赞美大猷不图名利，激流勇退的人格。

　　乾道八年，史浩又以保宁军节度使知福州，他仍然努力为大宋尽忠，“募夫以石铺之”，筑起一条令世人瞻目的“商旅之途”、“诗歌之路”。

　　九年正月，史浩从福聿归来，佚老于四明。每每向南湖智连法师问法要。问说，师于禅律亦贯通耶。法师说，水泮雪消固一水耳。又问，华严般若何太支离。法师说，支离所以为简易。史浩倏然有省。

　　淳熙初，皇上问执政：“久不见史浩，无他否？”遂除少保、观文殿大学士、醴泉观使兼侍读。淳熙二年，孝宗过德寿宫，到石桥亭看古梅，命内侍宣史浩，史浩到来，孝宗便赐史浩坐，太上以黄玉紫心葵花玩宣劝，史浩捧觞为两宫寿，这天君臣都沾醉。小内侍轻声说：“史相公小酌。”孝宗听到说：“满酌不妨，当为老先生一醉。”喜赐玉带、金合、紫尼罗等和御书四幅，史浩谢过皇恩就回来了。

　　淳熙五年史浩在东钱湖建月波讲寺。当年他路过金山，见水陆法会之盛，于是迭石成岩，为宝陀洞天，结洞室以安大士，乃施田一百亩，于寺建水陆道场，亲制疏词，撰集仪文《仪文》四卷，四时启建水陆大斋。孝宗听说后，赐“慈悲普济寺”额，又御书“水陆无碍道场”以揭于殿。水陆法会由此兴盛起来了。

　　这一年，史浩复为右丞相。皇上说：“自叶衡罢免，丞相一职一直空着，等你很长久了。”史浩上奏说：“承蒙皇上恩惠，得以再任丞相，臣一定要尽力维持公道，使朝廷没有朋党这种弊端。”皇上说：“宰相岂当有党，人主亦不当以朋党名臣下。朕但取贤者用之，否则去之。”史浩坦言真诚，出任右丞相后，急于进贤如初。录用贤士，三请朱熹，重用杨简、陆九渊等十五名江浙名士，士林为之一振。赵雄曾荐刘光祖试馆职，光祖朝堂答策，论科场取士之道。皇上亲批其后说：“用人之弊，人君乏知人之哲，宰相不能择人。国朝以来，过于忠厚，宰相而误国，大将而败军，未尝诛戮。要在人君必审择相，相必当为官择人，懋赏立乎前，诛戮设乎后，人才不出，吾不信也。”手诏既出，中外大耸。议者谓曾觌视草，为光祖甲科发也。皇上派曾觌拿去给史浩看，史浩看后上奏说：“唐、虞之世，四凶极恶，止于流窜，三考之法，不过黜陟，未尝有诛戮之科。诛戮大臣，秦、汉法也。太祖制治以仁，待臣下以礼，列圣传心，迨仁宗而德化隆洽，本朝之治，与三代同风，此祖宗家法也。圣训则曰‘过于忠厚’。夫为国而底于忠厚，岂有所谓过哉？臣恐议者以陛下自欲行刻薄之政，归过祖宗，不可不审也。”敢亍纠正皇上“过于忠厚，宰相而误国，大将而败军”的不正确看法。

　　史浩为政几十年，先后引荐过许多有用之才，其中包括张浚、王十朋、朱熹、杨简、陆游、叶适等近五十人，那些被举荐的有的不领情，如张浚的儿子张式；有的不知引荐者是谁，直到史浩去世后才知情，如叶适，有的反而恶语相加，如王十朋，有的认为引荐有笼络人心的意思，如朱熹。他们虽然诋毁史浩，但史浩还是不断向孝宗推荐。孝宗问，“是以德报怨吗？”史浩回答说：“臣不知有怨，若以怨而德报之，是有心也。”如莫济曾诋毁史浩，史浩还是向孝宗推荐，让他掌内制。孝宗说：“此人不是议论过你吗？”史浩说：“臣不敢以害公。”于是莫济被任命为中书舍人兼直学士，曾被史浩推荐进用，超级进封为魏国公的张浚，因用兵山东与史浩对立，恨不得置史浩于死地，后来兵败自劾，史浩不计前嫌，反而为他上表说情。

　　史浩政尚宽厚，为了要救一个无罪而被判死刑的市民陆庆童，竟又和皇帝争论起来，忿而辞职。后来孝宗提起陆庆童的案子，还表示后悔。当时枢密院承旨王抃建议，因为殿、步二司军多虚额，请求各募三千人充实。不久殿前司就上街捕捉市民，京城骚动，被掠捕的许多人都斩断指头，表示不愿意。朝廷强行征兵，军人怙众，强夺民财，使百姓与士兵发生了冲突，孝宗拟以军法处置，史浩认为：军法处理兵是可以的，但处置百姓就过当了，并说：“言也可畏，‘等成，死国可乎？’是军人语。”孝宗发怒说：“这是把我比作秦二世了。”史浩缓缓地说：“自古民怨其上者多矣，‘时日曷丧，予及汝偕亡。’岂二世事？”就这样又辞相职。皇上同意史浩去职，就拜他为少傅、保宁军节度使，充醴泉观使兼侍读。

　　淳熙十年，七十二岁的史浩，封魏国公，致仕。他才悠然自得地游览起故乡的明山秀水、名胜古迹来，偶尔也写一些诗歌和短文，以此抒发心怀。一日游东钱湖，即咏之：“行李萧萧一担秋，浪头始得见渔舟。晓烟笼树鸦还集，碧水连天鸥自浮。十字港通霞屿寺，二灵山对月波楼。于今幸遂归湖愿，长忆当年贺监游。”还填了《满庭芳游湖》：和靖重湖，知章一曲，浙江左右为邻。绣鞯彩舰，只许日寻春。正好厌厌夜饮，都寂静、没个游人。夫何故，欢阑兴阻，只为隔城闉。堪嘉，唯甬水，回环雉堞，中峙三神。更楼台缭岸，花柳迷津。不惜频添画烛，更深看、舞上华裀。拚沈醉，从他咿喔，金距报凌晨。

　　这小普陀便是当年史浩为相时所凿。史浩从小居住在东钱湖之畔，为人至孝。他的母亲信仰佛教，平时常要到南海普陀去朝山进香，求佛保佑她家世世代代荣华富贵。后来，因为年老，双目失明，去南海进香，要跨洋过海，路途遥远，海上又多惊涛骇浪，舟楫难渡。可是老母整天嚷着要去拜佛。史浩虑及老母行动不便。但又无法阻止。他为此急得寝食不安。一天，为了消除烦闷，到湖上泛舟。只见湖上有个岛屿风景优美，嶙峋的岩石兀立水中，犹如东海上的普陀山。他忽然灵机一动，何不在岛上凿个山洞，内供佛像以供母亲拜佛。于是，他召集地方上名匠雕工，悄悄的在霞屿岛上凿建一个石窟：把岛屿打一个大洞，洞中雕凿石观音、护法神、飞龙等造像，待一切布置停当，便请老母去普陀进香。这天，正好风和日丽。史浩预先安排了一艘大船，他把老母扶进船舱坐定，然后扬起风帆，荡起橹浆，在东钱湖中周游。每当夜晚，船工便按史浩编的话向老人报告："船到招宝山了"，"船过沈家门了"。船在东钱湖上游荡了三天三夜，最后驶到石窟之前，船工高声报告："普陀山到了！"候在那里的和尚见大船靠岸，赶紧念经的念经，敲木鱼的敲木鱼，烧香的烧香，骗得史母确信到了普陀山。于是，史浩便扶着老母进入石窟，烧香拜佛，了其心愿。以后每年拜佛，他都用这个办法。

　　史浩迁居月湖，是在他中举之后，所以晚年他治第在月湖上，建阁作堂，特地在园内造了一个宸奎阁，珍藏两朝赐书。孝宗就御书“明良庆会”名其阁，“旧学”名其堂。孝宗还将月湖"竹屿"赐给他，并拨银万两在竹洲建了一座"真隐馆"为史浩府第，垒石为山，引泉为池，称"四明洞天"。又书了"四明洞天"四字相赠。史浩在府第时有诗咏。《喜迁莺（四明洞天）》：凭高寓目。爱屹起四窗，云南云北。缥缈烟霞，萧森松竹，多少洞天岩谷。著向十洲三岛，入海何妨登陆。要知处，在皇家新赐，西湖一曲。林麓。真胜概，樊榭鹿亭，百卉生幽馥。绿绮春浓，青蛇星烂，隔断世间尘俗。笑呼羡门俦侣，时引宝觞醽醁。醉和醒，但南山之寿，难忘勤祝。《迎仙客（洞天）》：瑞云绕。四窗好。何须隔水寻蓬岛。日常晓。春不老。玉蕊楼台，果是无尘到。没智巧。没华妙。个中只喜风波少。清尊倒。朱颜笑。回首行人，犹在长安道。《南浦（洞天）》：一箭舜弦风，向晓来、轻寒初报麦秀。蝶股歇花须，韶光老，莺声倦闻呼友。池塘绿暗，数竿粉节天然瘦。对兹美景，爱清歌妙曲，千钟芳酒。谁知别是壶中，缭画阁朱栏，烟谷云岫。三岛十洲东，青霄上，神工幻成岩窦。瑶台阆苑，翠旌羽葆频相就。世凡洗断，教乌兔从今，迟迟飞走。

　　史浩告老还乡以后，又创四明尊老会，与魏杞、汪大猷他们咏诗品茗，写下大量诗作。

　　又建月湖诗社，诗社中大都是地方上学者和史浩的亲故。袁燮是史家姻亲，沈焕是史浩同科进士，杨简是史弥远的老师，他们都师承陆九渊，研究心理合一的"心学"，且颇有成就，人称"淳熙四先生"，这些人虽都年少于史浩，却能与史浩一起吟诗娱乐。

　　届时还要举行龙舟竞渡之戏，将船身彩绘如龙形，船头列龙头，龙头篷架精雕细刻。旁边张挂彩旗，鼓乐细吹，竞赛时敲锣击鼓，划者呐喊而行，运动如飞。“三岛烟霞，十洲风月，四明古号仙乡。萦纡雉堞，中涵一片湖光。绕岸异卉奇芳。跨虹桥、隐映垂杨。玉楼珠阁，冰帘卷起，无限红妆。龙舟两两飞扬。见飘翻绣旗，歌杂笙簧。清尊满泛，休辞饮到斜阳。直须画蜡荧煌。况夜深、不阻城隍。且拚沈醉，归途便教，彻晓何妨。”赛龙舟这既是与民同乐，也为追念史氏先祖。相传史浩曾祖史简，跟庆历五先生之一王致学习，以儒雅、端正著称，他对母亲极为孝顺，后任郡吏，一天，月湖举行盛会，史简邀母亲和亲友一起游湖，恰遇郡守要找史简，史简没有及时赶到，被郡守严厉地训责了一顿，回家后因此抑郁而亡，年近三十三岁。对此史家人一直不愿忘记。

　　史简去世后，他妻叶氏年仅二十五岁，已有弱子幼女，不久弱子也殇，叶氏父母认为年轻守寡不是办法，就动员女儿改嫁，叶氏因腹中有遗孤，请求父母谅解，但父母还是坚持让她改嫁，叶氏严正地说：“要我用异姓粮食度日，宁可成为史姓的饿鬼。”叶氏父母见女儿如此坚决，也就不再劝了。因此，叶氏成了史家最受尊敬的人。

　　淳熙十四年四月四日，史浩为功德疏文，中说：“道骨既销于黄壤，仙游托在于青霄，伏觊光明，下昭窟宅，潜德九原而可作，遗芳万祀以长存。”下水岙长乐里山有史简叶氏墓，为史诏所筑，在叶氏墓一侧史浩建无量寿庵，前殿供佛，后殿奉祀赠冀国公史简，冀国夫人叶氏，赠越国公八行先生史诏，越国夫人徐氏四位神像。当年史浩在相位时，孝宗诏赐家庙，祀及五世，罢政东归，慨念始祖暨高祖俱无坟墓，乃卜地于东湖下水之原，筑五穴，具衣冠葬之，并植楹其上，自著招魂文，勒之石。

　　绍熙五年，八十九岁的史浩似乎完成了他生命中的所有使命，在府中寿终正寝。孝宗为此二宫震悼，天子缀朝，封会稽郡王。

　　光宗即位后，又进史浩为太师，赐地金家岙或称上水岙，改名吉祥安乐山作为墓地。宁宗登极，又赐史浩谥为文惠，御书“纯诚厚德元老之碑”赐焉。

浣溪沙

宋代：史浩

拼繁原

翠馆银EB32下紫清。内家闻说庆嘉平。柳条萱草眼偏明。

小阁数杯成酩酊，醒来不爱佩环声。为通幽梦到蓬瀛。

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芰荷香（中秋）

宋代：史浩

拼繁原

过横塘。见红妆翠盖，柄柄擎香。月娥有意，暮霭收尽银潢。一轮高挂，且放同、千里清光。秋中气爽天凉。露凝玉臂，风拂云裳。

老子通宵不忍睡，把青尊小酌，仍更思量。自家活计，幸有无限珍藏。大千世界，静极后、普现十方。圆明不损毫芒。精神会处，独坐胡床。

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夜合花（洞天）

宋代：史浩

拼繁原

三岛烟霞，十洲风月，四明古号仙乡。萦纡雉堞，中涵一片湖光。绕岸异卉奇芳。跨虹桥、隐映垂杨。玉楼珠阁，冰帘卷起，无限红妆。

龙舟两两飞扬。见飘翻绣旗，歌杂笙簧。清尊满泛，休辞饮到斜阳。直须画蜡荧煌。况夜深、不阻城隍。且拚沈醉，归途便教，彻晓何妨。

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满庭芳（四明尊老会劝乡大夫酒）

宋代：史浩

拼繁原

鲸海波澄，棠阴日永，正宜坐啸雍容。岁丰民乐，无讼到庭中。试数循良自古，龚黄外、谁可追踪。那堪更，恩均髦寿，良会此宵同。

璇穹。占瑞处，荧煌五马，璀璨群公。盛笙歌罗绮，共引髯翁。只恐芝泥趣召，双旌展、猎猎飞红。须知道，君王渴见，名久在屏风。

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武陵春（戴昌言家姬供春盘）

宋代：史浩

拼繁原

报道东皇初弭节，芳思满凌晨。争看钗头彩胜新。金字写宜春。

四坐行盘堆白玉，纤手自和匀。恰似蟾宫妙丽人。将月出浮云。

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满庭芳（次韵姚令威雪消）

宋代：史浩

拼繁原

微霰疏飘，骄云轻簇，短檠黯淡笼纱。冷禁兰帐，清晓忽飞花。已是平芜步阔，那堪更、折竹如蓑。凭栏处，关心一叶，归兴渺无涯。

为瑞，已多少，适从狼子，来自龙沙。赖吾皇神武，薄海为家。尽扫腥风杀气，依然放、红日光华。回头看，山蹊水坞，缟带不随车。

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史浩的诗文

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